Guerra Civil. Mujeres falangistas de la Sección Femenina en formación en la plaza del Castillo

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Este artículo recoge los cambios o puntos de fuga al modelo de feminidad tradicional e imperante en España durante el siglo XX. Desde la «nueva mujer» surgida de la bélle epoque, a las falangistas en la dictadura, nos aproximamos a la imagen y el discurso de la diferencia esgrimido por estas últimas para acomodarse a las bambalinas del poder. Desde su creación, las jerarquías de.

Así era la Sección Femenina y el modelo de mujer que definió Franco. La vida del dictador en

RESUMEN: Este estudio se ha titulado La Sección Femenina de Falange como guía adoctrinadora de la mujer durante el Franquismo, puesto que pretende abordar la situación de la mujer desde un punto de vista social, cultural, político y económico durante un periodo de tiempo en la historia de España: la dictadura franquista.

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La capacidad de poder hacer tu propia ropa, a medida, y al margen de los dictados de la moda es la ventaja más evidente de coser y una de las razones que llevó a las murcianas Alexandra y Martaé hace nueve años a crear Las Culpass, aplicando "todo lo que habíamos aprendido enfocado al feminismo".

Portada de la Revista para la mujer. Editada por la sección femenina de Falange Española. Nº 19

Sección Femenina. La Sección Femenina ( SF) fue la rama femenina del partido Falange Española de las JONS, y posteriormente de FET y de las JONS. La Sección Femenina fue constituida en Madrid en 1934, 1 y llegó a funcionar durante cuarenta años, siendo disuelta tras la muerte de Francisco Franco y el consiguiente desmontaje del régimen.

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La hermana del fundador, que trabajaba en el Sindicato Español Universitario, organizó en junio de 1934 la Sección Femenina, en la que ocupó el cargo de Delegada Nacional durante cuarenta y tres años. En 1934, cuando José Antonio Primo de Rivera fundó la Falange Española, la admisión de las mujeres no estaba prevista en sus estatutos.

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La apertura de nuevas escuelas-taller por parte de mujeres estuvo muy restringido y estuvieron censuradas por la Real Cédula del 11 de mayo de 1783. Harding Howell, & Co´s grand Fashionable Magazine, Nº. 89, Pall Mall, 1809. De esta manera, Madrid se convirtió en centro neurológico de las artesanas textiles.

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Cómo citar: Barrera, Begoña (2020). «La Sección Femenina en perspectiva. Historias y otros relatos sobre las mujeres de

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Bolívar, México 2017. 25 años después, el suceso se repitió durante un nuevo 19 de Septiembre, ahora en las calles de Bolívar y Chimalpopoca de la colonia Obrera, en la Ciudad de México, donde un edificio c olapsó durante el sismo de 7.1 grados que en el año de 2017, azotó nuevamente a la ciudad.. Cabe mencionar que de acuerdo con declaraciones vecinales, algunas de las costureras.

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En este modelo de mujer tradicional, la Sección Femenina de la Falange jugó un papel decisorio. Además, esta nueva feminidad tendría una cobertura legal a través del Código Civil de 1889 y del Patronato de Protección a la mujer, de 1941. Hoy nos acercamos al patrón de mujer franquista y a su deconstrucción.

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4 Significación de la costura: simbología y mitología Al relacionar la costura con lo femenino, existen dos metáforas extendidas que ejemplifican de buena manera el papel de la mujer en relación a esta actividad: el "pender

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Cátedras Ambulantes. Las Cátedras Ambulantes fue una agrupación de la falange de la Sección Femenina móvil encargada de realizar la propaganda formativa en el ambiente rural en el periodo de posguerra. La cátedra constaba de un grupo móvil de cuatro camiones con sus respectivos remolques. 1 Cada camión contenía laboratorios, y material.

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La Sección Femenina, en fin, fue el instrumento de que se sirvió el Nuevo Régimen, ya desde la guerra civil, para fomentar el tipo de mujer nacional-sindicalista que no se apartaba, sin embargo, del símbolo de la española tradicional, católica, sumisa y hogareña. Un tipo de mujer que fue el modelo oficial femenino de todo el período.

Barcelona. Jura de la Sección Femenina de la Falange.(Octubre 1943). Pérez de Rozas / AFB Pancho

La Sección Femenina y el nacionalismo. Por otro lado, la patria y el fomento del espíritu nacional también fueron promovidos desde la Sección Femenina. Pues a través de la dulzura de las mujeres, la entrega a sus labores, etc., serían ellas quienes contribuirían a la creación del espíritu nacional que formase a los buenos ciudadanos del futuro.

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Resultado el activo papel de la mujer vinculada al sector de la confección señalando su reconocimiento como costureras más que como cortadoras, a continuación resulta obligado definir la voz costurera. Utilizada desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, la voz costurera designaba el trabajo femenino en la confección, en tanto que su actual.

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En este artículo se examina el nacimiento y la evolución de los talleres de costura para el Ejército sublevado en Galicia desde su nacimiento hasta su desaparición tras el final de la guerra civil y se realiza un análisis sociológico del origen de sus afiliadas y de las motivaciones que las impulsan.